Карл Краус – одна из самых ярких и противоречивых личностей австрийской литературы начала XX века. Этот поэт, публицист, драматург и сверкающий сатирик был бескомпромиссным критиком общества, политики и печати своего времени. Его публикации заставляли читателей задумываться над лицемерием, моралью и будущей европейской культурой. Для Вены Карл Краус стал голосом совести и непревзойденным мастером слова. Больше на vienna1.one.
Детство, обучение и первые пробы пера
Карл Краус родился 28 апреля 1874 года в Чехии в семье еврейского предпринимателя Якоба Крауса, занимавшегося производством бумаги и его жены Эрнестины. Когда Карлу было три года, его семья переехала в Вену. Переезд в Вену стал для семьи Краусов кардинальным изменением. Провинциальный уклад жизни остался позади, а сами они часто меняли квартиры. В мае 1880 года Карл начал обучение в начальной школе Венского педагогического института. Однако слабое здоровье не позволяло ему полноценно посещать занятия. В 1883 году, когда болезни особенно досаждали, его мать решила провести почти год вместе с сыном Вайдлингау. Именно этот период оставил глубокий след в его памяти – красота пейзажей Венского леса нашла отражение во многих его стихах и воспоминаниях.
В 1892 году, после окончания средней школы, Краус по требованию отца поступил на юридический факультет Венского университета. Однако его интересовала литературная жизнь города, и он часто посещал известное кафе «Griensteidl», знакомился с выдающимися писателями и критиками, в частности Германом Баром.
В 1894 году, несмотря на несогласие отца, Краус перевелся на философский факультет, где изучал философию и германистику. Еще во время учебы он начал печатать литературно-критические статьи, в частности, в журнале «Die Gesellschaft». Он пробовал себя как актера, режиссера и преподавателя, а также дружил с представителями литературного объединения «Jungwien», среди которых Артур Шницлер и Гуго фон Гофмансталь. В 1897 году Краус опубликовал сатирическое произведение «Die demolierte Literatur» («Уничтоженная литература»), в котором критически высказался по поводу декадентских тенденций движения «Jungwien». Как венский корреспондент Карл опубликовал статью в издании «Breslauer Zeitung».
Открытие собственного журнала
В 1898 году Карл Краус принимает важное решение – оставляет обучение и уходит в мир журналистики. Его первым опытом стала работа в журнале «Wage», однако вскоре он разочаровался в нем. Жесткая редакционная цензура и требования к материалам противоречили его представлениям о подлинной свободе печати. Вскоре Краус понял, что единственный способ реализовать свои идеи – создать собственное издание. В апреле 1899 года он основал «Die Fackel», что стало настоящим феноменом в мировой публицистике. Издание быстро приобрело популярность, а к его созданию приобщились выдающиеся мыслители и художники того времени: Эгон Фридель, Петер Альтенберг, Эльза Ласкер-Шюлер, Генрих Манн, Арнольд Шенберг, Франк Ведекинд и Франц Верфель.
Журнал «Die Fackel» стал ведущим изданием культурной и социальной критики, где Карл Краус в течение 37 лет анализировал и критиковал разные общественные сферы жизни. С ноября 1911 года он стал единственным автором издания, создав всего 415 выпусков в 922 номерах, насчитывающих около 23 000 страниц.
Изменение веры и антивоенная позиция Карла Крауса
В октябре 1899 года Краус покинул еврейскую религиозную общину. В 1902 году вышел его эссе «Sittlichkeit und Kriminalität» («Мораль и преступность»), в котором он осуждает двойные стандарты судебной системы, печати и общества. В 1909 году его первые афоризмы появляются в сборнике «Sprüche und Widersprüche».
В 1911 году он принял католицизм. Его эссе «Heine und die Folgen» критикует инструментальную связь современной литературы с языком.
Во время войны 1914-1918 годов «Die Fackel» несколько раз конфисковывали из-за того, что Краус отстаивал в ней пацифистскую позицию и остро полемизировал с австрийской военной политикой.
В своей драме «Die letzten Tage der Menschheit» («Последние дни человечества») Карл Краус с глубоким пессимизмом изобразил ужасы войны и призывал к переосмыслению ценностей. Это произведение, опубликованное в 1918-1919 годах, стало своеобразным пророчеством, актуальным и в наше время. Параллельно с драматургией Краус активно занимался эссеистикой, его размышления о состоянии общества и культуры собраны в сборнике «Weltgericht». Глубокое разочарование в религии, благословившей войну, привело к тому, что писатель покинул католическую церковь.
Преподавательская деятельность сатирика и номинация на Нобелевскую премию
В 1925 году признание таланта Карла Крауса вышло за пределы Австрии: он выступил с лекциями в Сорбонне и был номинирован на Нобелевскую премию. На протяжении своей карьеры писатель был не только острым критиком общества, но и глубоким мыслителем, исследовавшим природу языка и его влияние на сознание человека. Его труд «Die Sprache» («Язык»), опубликованный посмертно, стал важным вкладом в лингвистику.
Карл Краус был не только писателем, но и активным общественным деятелем. Он предупреждал об угрозе, которую несли национал-социализм и другие тоталитарные идеологии. Свои взгляды он высказал в таких произведениях, как «Последние дни человечества» и «Третья ночь Вальпургиева». Несмотря на признание, Краус оставался верен своим идеалам и до конца жизни сражался за справедливость и гуманизм.
С 1933 года у Карла Крауса были проблемы с сердцем. Он скончался 12 июня 1936 года от сердечной эмболии. Его похоронили на Центральном кладбище Вены.
Личная жизнь поэта
Карл Краус был убежденным защитником права на частную жизнь. Он считал, что сексуальность и эротика сугубо личные дела, в которые общество не должно вмешиваться ни с судом, ни с юридическими ограничениями. Эти его взгляды нашли свое отражение в эссе «Sittlichkeit und Kriminalität» («Мораль и преступность»). В течение жизни Краус транслировал образ отшельника и мизантропа, работавшего по ночам, и избегающего громких компаний. Но на самом деле Карл Краус любил собирать друзей в венских кафе, хотя с годами его окружение неоднократно менялось. Летом он отдыхал от работы и путешествовал на Северное или Балтийское море, во Францию или Богемию.
Несмотря на глубокие чувства, Краус никогда не женился, не имел детей и не жил вместе с женщиной. Однако в его жизни существовали важные романтические связи. После потери первой любви, актрисы Анне Кальмар, он поддерживал долгие отношения с баронессой Сидони Надхерни фон Борутин, которые продолжались с 1913 года до самой его смерти. Он даже хотел жениться на ней, называя ее нежно «Сиди». Она была из немногих людей, которым он доверял и писал длинные письма после изнурительных ночей работы над журналом «Die Fackel». Кроме этих глубоких чувств, у Карла Крауса были и другие увлечения, среди которых отношения с Марией Добрженской, Мехтильдой Лихновской и Бертой Марией Денк. Однако одним из наиболее скандальных эпизодов его жизни была история с Ирмой Карчевской, которой в то время было всего 14 лет. Несмотря на шумные разрывы отношений, Карл Краус был известен своей верностью и готовностью поддержать близких людей.